为了让广大读者更深刻地了解“云台山二十四景”，我们邀请了连云港历史人文方面的专家，从人文、历史、地理、典故、文化、诗词等方面阐释“云台山二十四景”，让更多的人了解连云港的历史文化，传承连云港人文精神。今天推出第四景——塔影团圆。
黄申瑾《图二十四景》中写道:“云台前顶、后顶皆称胜境，此为前顶，登山之始，有团圆宫，内肖三元大帝、三藏禅师像，盖其昆仲四人也，并肖帝父母像。祖墓在其侧。”
“塔影团圆”指云台山前顶团圆宫。《云台山志》载：藏经阁，即团圆宫，在正殿后。
团圆宫所供神像为“九圣”。关于“九圣”神像，有几种不同说法，结合传说与史料稽考，我认为团圆宫中供奉的“九圣”为：最高一层，两尊神像，是唐僧的父亲陈光蕊及夫人殷小姐；下一排一尊塑像为唐僧；最前一排是三尊男菩萨，天、地、水三官；这三官身后，各有一尊女菩萨，就是三官的母亲三位龙女。前后四层，九尊菩萨，井然有序。
从团圆宫所供九圣可知，唐僧与三元是同父异母的兄弟。这也符合黄申瑾“塔影团圆”中所说的三元兄弟及三藏禅师“昆仲四人”。
黄申瑾将此命名为“塔影团圆”，似乎团圆宫有“塔”，其实不然，团圆宫位于三元宫上方轴线百米处，即藏经阁，为宋时重修，明万历年间重建，它是三元宫建筑群“三十六所”院落里最重要的组成部分。黄申瑾说“祖墓在其侧”，恐为僧人附会传说所建，今已不存。
“团圆宫”是云台山史迹与《西游记》故事在三元宫建筑群里最形象、最写真、最有表征的文化呼应。《西游记》故事中的人物在云台山三元宫中合理合情地存在，见证了《西游记》与花果山三元宫不可割裂的关联。
塔影团圆所铺写的范围比较广，从山下一直写到山上。但中心只有一个，那就是陈光蕊一家的团圆。“塔影”泛指塔的周围，因为陈光蕊生了四个儿子，三位成为天、地、水三元大帝，另一位就是到西天取得真经的唐三藏，这个故事就发生在云台山地区，在大村宝塔的周围。在《图二十四景》中，则重点介绍花果山的名胜——团圆宫。花果山团圆宫位于水帘洞西侧，即为纪念唐僧一家团圆，称唐僧家庙或“九圣团圆宫”。团圆宫坐北面南，和花果山中的三元宫、玉皇宫同在一条中轴线上，这是三元宫建筑群遵循的营造法式。
团圆宫，宋时重修，明万历年间重建。当地有句歇后语：团圆宫菩萨——前一层后一层。团圆宫大殿内所供的塑像为唐僧弟兄四个，即唐僧加上“三元”兄弟。另有唐僧的父亲陈光蕊、母亲殷氏。殷氏父母及陈光蕊母亲张氏像位于上首。团圆不仅是唐僧家世的主题，也是整个《西游记》的主题。
《云台山志》载有一首凌廷堪的五言律诗中有几句：路入云台境，团圆识古宫。山光苍树外，塔影白云中。九级功施普，千秋享祀崇。荒唐稽故实，野语笑雷同。
凌廷堪的这首诗基本上是对图说的复述。但最后两句则点出了这个故事是基于民间传说写成的。用我们今天的话来说，《西游记》里唐僧家世的故事就是从这里开始的，进而说明唐僧家世的传说时间比较久远了。
小村，是花果山下的另一个古村。
土生土长的小村人都知道这里原来有个宰相府，是唐朝宰相殷开山的府第。唐僧之母殷温娇是该府的千金，唐僧之父陈光蕊就入赘于这个府第。陈光蕊和殷温娇的故事代代流传，后来就被明代小说家吴承恩改编进了《西游记》。
据相关史料记载，关于唐僧家世的传说乃至取经故事，在唐朝就有了雏形，后来被演绎成众多的诗话、杂剧、话本等，使故事日趋成熟、丰满。
在海属地区，唐僧家世传说主要有《三元世家的传说》《三元宫和团圆宫》《蜘蛛精戏捆陈状元》等版本。这些传说内容大致相同，主要讲陈光蕊与殷温娇相识成婚、遇难及最后一家人团圆的故事。
这些故事，较之《西游记》第9回《陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本》有众多的相似之处。一是主要人物相同。即陈光蕊、殷温娇、殷开山、陈母、玄奘、龙王、龙王三太子等。所不同的是害他们的元凶，前者是蜘蛛精，后者是强盗刘洪。
二是故事情节相同。都是陈光蕊与殷小姐完婚后，去海州（《西游记》第9回为江州）赴任途中，厄运降临，陈光蕊遇害落水，殷小姐被掳走。后殷小姐在妖怪（强盗）不知晓的情况下，生下婴儿（即后来的唐僧），迫不得已放在一块木板上，送入海（江）中，让其逃生。最后被人收留。
三是结局相同。陈光蕊遇害落水后，都是被他之前放生的一条金色鲤鱼——龙王三太子（《西游记》第九回中为龙王）搭救，一家三代终于团圆。所不同的是，前者为龙王带领三个太子和虾兵蟹将，将蜘蛛精诛灭。后者为宰相殷开山点兵将强盗刘洪正法。
而在海州民间口口相传的故事中，陈光蕊被救后，龙王又将三个女儿（三龙女）都许配给陈光蕊，生了三元兄弟。除了故事相似之外，唐僧家世传说与《西游记》第9回有一个最大的共同特点，即二者那抹不去的古海州元素。陈光蕊、殷温娇、殷开山、玄奘、三元兄弟等无不深深地烙上了古海州的印记。
事实上，我们从一些古籍记载中可以看出陈光蕊故事在传播过程中的演变。
晋干宝的《搜神记》：“东海陈子春名蕊，生三子，得道云台，为子微，为清虚，为洞阴，以官天、地、水三界。”
明张朝瑞的《东海云台山三元庙碑记》：“三元大帝，东海人，父萼，字光蕊，一字子春，唐贞观己巳及第，玄相殷开山妻以女，生三子，官天、地、水，因尊为三元三官三品。”
明泰兴王《云台山三元庙碑记》：“三元出自大唐，产于斯土，遗址尚存。”
清康熙《三元庙田地碑记》：“三元大帝，溯及从来，因知帝父姓陈氏，讳光蕊，唐贞观时状元，诞育三元，圣躬东海……”
这中间，晋干宝的《搜神记》比《西游记》要早六七个朝代。《东海三元庙碑记》的撰者张朝瑞、《云台山三元庙碑记》撰者泰兴王，则与吴承恩同处一个朝代。
小村传说中的殷开山宰相府不仅走出了一代圣僧唐三藏，还走出了对以后古海州宗教崇拜产生重要影响的三个重量级人物，即三元兄弟或者说是三元大帝。
从古海州宗教建筑表册中可发现，建筑数量最多的还数供奉三元的建筑。如清风顶宗教建筑群主建筑即三元宫。在其三十六房头中，排在第一的则为藏经阁，即团圆宫。在小村南鸡鸣山上有三元家庙，大村西北和凤凰城北门分别建有三元行宫，塘沟十字街头建有三元庙。凌州东山坡建有一座团圆宫。如果想看到三元“全家福”神位只有到云台山来，三元宫建筑群的藏经阁，神龛上有前后供奉着9尊神像，分别为陈光蕊夫妇、玄奘、三元及他们的母亲三龙女。
据当地老人介绍，殷开山宰相府过去就在小村水库的大坝下，那一片土地过去叫东大营。明清时期，其遗迹是去三元宫烧香的香客们休歇的地方。如今，这宰相府仅剩传说了。
