为了让广大读者更深刻地了解“云台山二十四景”，我们邀请了连云港历史人文方面的专家，从人文、历史、地理、典故、文化、诗词等方面阐释“云台山二十四景”，让更多的人了解连云港的历史文化，传承连云港人文精神。今天推出第十六景——平台水月。

黄申瑾《图二十四景》写道：“此钟鼎正殿也。殿前踞崖累石起平台，高深不知几许。东望海天，极目千里。而蟾光耀金，静影沉碧，更堪赏玩。”

“平台水月”一景在“三石层累而成”之三磊石的上方平台处，延福观旁，古时候这里建有庙宇，其钟鼎正殿前即平台水月。

说到这一景观，不得不说说延福观。延福观有“云台道观以此为盛”之名，院门的上方石刻有“敕赐护国延福观”，为明朝天启六年（公元1626年）朝廷所立。有人根据道教起源、民间传说、石刻牌匾和观内的玉兰花王及其他古木综合推测，延福观起源于汉朝，兴盛于唐宋，敕封于明朝，然明代以前尚无史料可察。延福观大殿及偏殿，既奉三元大帝，又供三世佛，南海观音，佛道杂处，为全国少见。

延福观大殿起于一高大石台上，台依危崖，高约数丈，深阔平坦。

站在钟鼎正殿平台前东望大海，海天一色，山峦层叠（三仙山可接），不仅可观海，也可赏月，秋月临台,朗照万方,清辉流泻,令人心旷神怡。山下是一片茫茫大海，有“蟾光耀金，静影沉碧”之景，随着沧海桑田变迁，已经看不到那样的景色了，但是清诗人李大全有诗称颂此地：登山频极目，皓月满庭中。野水泛明镜，清辉耀碧空。山光连夜色，冷气动秋风。遥识广寒路，依稀似可通。

如今虽然没有水月可观，但极目千里，沃野风光一览无余，我们从此地向东南方看，农田万顷，远处就是海边，依然是海天一色。

黄申瑾《图二十四景》之十七“平台水月”景点位于云台山“三鼎”胜境中的钟鼎胜境延福观正殿大门前。目前，平台残迹犹存，仍可猜想当年其容其貌，只是随着时间的推移，平台前现已大树参天，遮挡了人们的远眺视野。沧海已变桑田，大、小金蟾岛也已非故容，昔日“水月”烘托下的美景一去不复返了，令今人悔未能见，知晓恨晚。

该景观后面的延福观，为道教场所，重建于明代崇祯四年（公元1631年），由高晋卿等三个太监出资，三百多年来该观香火一直很旺盛。山门题额为“敕赐护国延福观”，具有典型的明代寺观建筑风格，是我国道教发祥地之一，也是海赣沭灌地区的主要道教基地和活动场所。观前观“水月”，正如海州司训（老师）杨廷镇观“斗阁邻天”时的感言，到此一观，是“非人间”的超级享受。

遥想二百多年前，山下还是大海，汪洋一片，我们的祖先就在观前踞崖累石砌平台，以观浪漫之水月及“三山”连接之风光，确属英明伟大，极为了得。想当年，站在平台眺望东方，天海一色，辽阔无垠，海与天紧紧相拥，云和浪相交，云台山脉与大、小金蟾岛连接成画，海平面蟾光跃金，蔚为壮观，美不胜收，若于明月之夜远眺观望，明月海上升，依稀可见嫦娥娘娘从广寒宫一路姗姗而来，其更是洋洋一派仙界奇观。月光似水，静影沉璧，正如清代海州国子监生员李大全诗赞：“登台频极目，皓月满庭中。野水泛明镜，清辉耀碧空。山光连夜色，冷气动秋风。遥识广寒路，依稀似可通”。

延福观坐落于东磊钟鼎峰下，这座始建于明万历年间，崇祯四年（公元1631年）由钦差司理监太监高晋卿等完成重修，清光绪十九年（公元1893年）由淮北海州分司徐绍垣集资复修的道家观宇，掩映在苍松翠柏之间，朱墙青瓦，看上去非常古朴。